水龙吟(寿李尚书)
作者:秋瑾 朝代:近代诗人
- 水龙吟(寿李尚书)原文:
- 黄发四朝元老,又谁知、重生绿发。手提一笔,活人多少,三千功积。已冠文昌,人人瞻望,玉枢躔逼。对新凉、酒颊微红,宛是一星南极。
中州遗恨,不知今夜几人愁
木叶纷纷下,东南日烟霜
缟素酬家国,戈船决死生
毕竟年年用着来,何似休归去
思量旧梦,黄梅听雨,危阑倦倚
庭前时有东风入,杨柳千条尽向西
道家弱水蓬莱,鲸波万里谁知得。人间自有,南昌居士,仙风道骨。诗似白星,貌如聃老,风尘挺出。向谪仙家里,滕王阁畔,飘玉佩、下丹阙。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中
长因送人处,忆得别家时
鲁酒不可醉,齐歌空复情
年年跃马长安市客舍似家家似寄
- 水龙吟(寿李尚书)拼音解读:
- huáng fà sì cháo yuán lǎo,yòu shéi zhī、zhòng shēng lǜ fā。shǒu tí yī bǐ,huó rén duō shǎo,sān qiān gōng jī。yǐ guān wén chāng,rén rén zhān wàng,yù shū chán bī。duì xīn liáng、jiǔ jiá wēi hóng,wǎn shì yī xīng nán jí。
zhōng zhōu yí hèn,bù zhī jīn yè jǐ rén chóu
mù yè fēn fēn xià,dōng nán rì yān shuāng
gǎo sù chóu jiā guó,gē chuán jué sǐ shēng
bì jìng nián nián yòng zhe lái,hé sì xiū guī qù
sī liang jiù mèng,huáng méi tīng yǔ,wēi lán juàn yǐ
tíng qián shí yǒu dōng fēng rù,yáng liǔ qiān tiáo jǐn xiàng xī
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nán cháo sì bǎi bā shí sì,duō shǎo lóu tái yān yǔ zhōng
zhǎng yīn sòng rén chù,yì dé bié jiā shí
lǔ jiǔ bù kě zuì,qí gē kōng fù qíng
nián nián yuè mǎ cháng ān shì kè shè shì jiā jiā shì jì
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相关翻译
- 左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。星临宫中,千门万户似乎在闪烁,靠近天廷,所得的月光应该更多。夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,晚风飒飒,想起上朝马铃的音
⑴拆:一作“坼(chè撤)”:裂开。这里指花朵半开。⑵珠帘:用珠玉所饰的帘子。《初学记·器物部》:“戴明宝历朝宠幸,家累千金,大儿骄淫,为五彩珠帘,明宝不能禁。
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相关赏析
- 此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时,高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。
全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
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作者介绍
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秋瑾
秋瑾(1875-1907)近代民主革命志士,原名秋闺瑾,字璇卿,号旦吾,乳名玉姑,东渡后改名瑾,字(或作别号)竞雄,自称“鉴湖女侠”,笔名秋千,曾用笔名白萍。祖籍浙江山阴(今绍兴),生于福建闽县(今福州),其蔑视封建礼法,提倡男女平等,常以花木兰、秦良玉自喻,性豪侠,习文练武,曾自费东渡日本留学。积极投身革命,先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织,联络会党计划响应萍浏醴起义未果。1907年,她与徐锡麟等组织光复军,拟于7月6日在浙江、安徽同时起义,事泄被捕。7月15日从容就义于绍兴轩亭口。