双鸟诗

双鸟诗原文：

绿暗红稀春已暮，燕子衔泥，飞入垂杨处
不停两鸟鸣，日月难旋輈.不停两鸟鸣，大法失九畴。
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋
君若清路尘，妾若浊水泥；
双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。
故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树
朝食千头龙，暮食千头牛。朝饮河生尘，暮饮海绝流。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
还当三千秋，更起鸣相酬。
独倚危栏，神游无际，天地犹嫌隘
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明
得病不呻唤，泯默至死休。雷公告天公，百物须膏油。
形胜三分国，波流万世功
百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。
黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠
不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。
周公不为公，孔丘不为丘。天公怪两鸟，各捉一处囚。
草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。
自从两鸟鸣，聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏，造化皆停留。
春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。
有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从此恒低头。
不停两鸟鸣，百物皆生愁。不停两鸟鸣，自此无春秋。

双鸟诗拼音解读：

lǜ àn hóng xī chūn yǐ mù，yàn zi xián ní，fēi rù chuí yáng chù
bù tíng liǎng niǎo míng，rì yuè nán xuán zhōu.bù tíng liǎng niǎo míng，dà fǎ shī jiǔ chóu。
lóng yín hǔ xiào yī shí fā，wàn lài bǎi quán xiāng yǔ qiū
jūn ruò qīng lù chén，qiè ruò zhuó shuǐ ní；
shuāng niǎo hǎi wài lái，fēi fēi dào zhōng zhōu。yī niǎo luò chéng shì，yī niǎo jí yán yōu。
gù rén xī shàng，guà chóu wú nài，yān shāo yuè shù
cháo shí qiān tóu lóng，mù shí qiān tóu niú。cháo yǐn hé shēng chén，mù yǐn hǎi jué liú。
shēn wú cǎi fèng shuāng fēi yì，xīn yǒu líng xī yì diǎn tōng
hái dāng sān qiān qiū，gèng qǐ míng xiāng chóu。
dú yǐ wēi lán，shén yóu wú jì，tiān dì yóu xián ài
wèi jué chí táng chūn cǎo mèng，jiē qián wú yè yǐ qiū shēng
hóng yán wèi lǎo ēn xiān duàn，xié yǐ xūn lóng zuò dào míng
dé bìng bù shēn huàn，mǐn mò zhì sǐ xiū。léi gōng gào tiān gōng，bǎi wù xū gào yóu。
xíng shèng sān fēn guó，bō liú wàn shì gōng
bǎi chóng yǔ bǎi niǎo，rán hòu míng jiū jiū。liǎng niǎo jì bié chù，bì shēng shěng qiān yóu。
huáng hūn yuàn luò，qī qī huáng huáng，jiǔ xǐng shí wǎng shì chóu cháng
bù dé xiāng bàn míng，ěr lái sān qiān qiū。liǎng niǎo gè bì kǒu，wàn xiàng xián kǒu tóu。
zhōu gōng bù wéi gōng，kǒng qiū bù wéi qiū。tiān gōng guài liǎng niǎo，gè zhuō yī chù qiú。
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zì cóng liǎng niǎo míng，guā luàn léi shēng shōu。guǐ shén pà cháo yǒng，zào huà jiē tíng liú。
chūn fēng juǎn dì qǐ，bǎi niǎo jiē piāo fú。liǎng niǎo hū xiāng féng，bǎi rì míng bù xiū。
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bù tíng liǎng niǎo míng，bǎi wù jiē shēng chóu。bù tíng liǎng niǎo míng，zì cǐ wú chūn qiū。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。