嫦娥奔月 / 嫦娥飞天
作者:畅当 朝代:唐朝诗人
- 嫦娥奔月 / 嫦娥飞天原文:
- 南国辛居士,言归旧竹林
浮天沧海远,去世法舟轻
昔者,羿狩猎山中,遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证,成天作之合。
留连光景惜朱颜,黄昏独倚阑
合欢桃核终堪恨,里许元来别有人
逮至尧之时,十日并出。焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜,置尧以为天子。
羿请不死之药于西王母,托与姮娥。逢蒙往而窃之,窃之不成,欲加害姮娥。娥无以为计,吞不死药以升天。然不忍离羿而去,滞留月宫。广寒寂寥,怅然有丧,无以继之,遂催吴刚伐桂,玉兔捣药,欲配飞升之药,重回人间焉。
午醉未醒红日晚,黄昏帘幕无人卷
闻道阊门萼绿华,昔年相望抵天涯
青春须早为,岂能长少年
愁里高歌梁父吟,犹如金玉戛商音
两鬓可怜青,只为相思老
羿闻娥奔月而去,痛不欲生。月母感念其诚,允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。
溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼
- 嫦娥奔月 / 嫦娥飞天拼音解读:
- nán guó xīn jū shì,yán guī jiù zhú lín
fú tiān cāng hǎi yuǎn,qù shì fǎ zhōu qīng
xī zhě,yì shòu liè shān zhōng,yù héng é yú yuè guì shù xià。suì yǐ yuè guì wèi zhèng,chéng tiān zuò zhī hé。
liú lián guāng jǐng xī zhū yán,huáng hūn dú yǐ lán
hé huān táo hé zhōng kān hèn,lǐ xǔ yuán lái bié yǒu rén
dǎi zhì yáo zhī shí,shí rì bìng chū。jiāo hé jià,shā cǎo mù,ér mín wú suǒ shí。yà yǔ、záo chǐ、jiǔ yīng、dà fēng、fēng chù xī、xiū shé jiē wèi mín hài。yáo nǎi shǐ yì zhū záo chǐ yú chóu huá zhī yě,shā jiǔ yīng yú xiōng shuǐ zhī shàng,jiǎo dà fēng yú qīng qiū zhī zé,shàng shè shí rì ér xià shā yà yǔ,duàn xiū shé yú dòng tíng,qín fēng xī yú sāng lín。wàn mín jiē xǐ,zhì yáo yǐ wéi tiān zǐ。
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wén dào chāng mén è lǜ huá,xī nián xiāng wàng dǐ tiān yá
qīng chūn xū zǎo wèi,qǐ néng zhǎng shào nián
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liǎng bìn kě lián qīng,zhǐ wèi xiāng sī lǎo
yì wén é bēn yuè ér qù,tòng bù yù shēng。yuè mǔ gǎn niàn qí chéng,yǔn é yú yuè yuán zhī rì yǔ yì huì yú yuè guì zhī xià。mín jiān yǒu wén qí qiè qiè sī yǔ zhě zhòng yān。
xī yún chū qǐ rì chén gé,shān yǔ yù lái fēng mǎn lóu
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作者介绍
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畅当
畅当,生卒年不详,河东(今山西永济)人,唐后期儒士。官宦世家,畅璀之子。 初以子弟被召从军,后登大历七年进士第。贞元初,为太常博士,终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀,唐肃宗时官至散骑常侍,唐代宗时,与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院,终于户部尚书。
由于畅当出身子官宦家庭,所以举进士,以儒学出名。唐德宗贞元初,畅当任太常博士,贞元三年(公元787年),唐德宗昭德皇后去世,下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说:按照惯例,儿子为母亲服齐衰丧三年,至于皇太子为皇后服丧,古书没有明确记载。晋元皇后死时,也不清楚太子服丧的制度,杜预言古天子三年丧期,即葬除去丧服,魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要,若不变更常制,东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省,这势必有碍于国家大事的正常进行。于是,太子遂葬后除服。贞观十六年(公元642年),文德皇后卒,太子服丧的规定国史中也无记载,至第二年正月,以晋王为并州都督,命官后,当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧,既葬而祭,既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见,唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发,说服了群臣,将他所说立为定制。 由此可知,畅当是一位颇有改革精神的人,他虽以儒学出名,但不墨守成规。在礼义至重的封建社会,畅当能根据实际,大胆变革,确有见地。