南乡子(乘彩舫)
作者:夏完淳 朝代:明朝诗人
- 南乡子(乘彩舫)原文:
- 雁尽书难寄,愁多梦不成
恐凤靴,挑菜归来,万一灞桥相见
午醉未醒红日晚,黄昏帘幕无人卷
游子乍闻征袖湿,佳人才唱翠眉低
彩袖殷勤捧玉钟当年拚却醉颜红
谁向孤舟怜逐客白云相送大江西
愁颜与衰鬓,明日又逢春
【南乡子】
乘彩舫,过莲塘,[1]
棹歌惊起睡鸳鸯。[2]
游女带花偎伴笑,[3]
争窈窕,[4]
竞折团莲遮晚照。[5]
天上星河转,人间帘幕垂凉生枕簟泪痕滋
歌泣不成天已暮,悲风日夜起江生
信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞
- 南乡子(乘彩舫)拼音解读:
- yàn jǐn shū nán jì,chóu duō mèng bù chéng
kǒng fèng xuē,tiāo cài guī lái,wàn yī bà qiáo xiāng jiàn
wǔ zuì wèi xǐng hóng rì wǎn,huáng hūn lián mù wú rén juǎn
yóu zǐ zhà wén zhēng xiù shī,jiā rén cái chàng cuì méi dī
cǎi xiù yīn qín pěng yù zhōng dāng nián pàn què zuì yán hóng
shuí xiàng gū zhōu lián zhú kè bái yún xiāng sòng dà jiāng xī
chóu yán yǔ shuāi bìn,míng rì yòu féng chūn
【nán xiāng zǐ】
chéng cǎi fǎng,guò lián táng,[1]
zhào gē jīng qǐ shuì yuān yāng。[2]
yóu nǚ dài huā wēi bàn xiào,[3]
zhēng yǎo tiǎo,[4]
jìng zhé tuán lián zhē wǎn zhào。[5]
tiān shàng xīng hé zhuǎn,rén jiān lián mù chuí liáng shēng zhěn diàn lèi hén zī
gē qì bù chéng tiān yǐ mù,bēi fēng rì yè qǐ jiāng shēng
xìn sù yú rén hái fàn fàn,qīng qiū yàn zi gù fēi fēi
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章,抒发了陶渊明的志趣。文中描述了一个爱好读书、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失、率真自然的封建时代知识分子的形象。
这首诗为天宝四载(745)前后,即将奉使东南时作,这时李颀可能在尚书省任郎官。
世俗迷信卜筮,认为卜是向天问疑,筮是向地问疑,蓍草和龟甲都很神灵,龟兆和蓍数就是天地对占卜者提问的答复,因此遇事便不和人商议而去占卜算卦,违反事情是否可行的道理而去迷信吉凶之说。人
桃应问道:“如果舜做天子,皋陶执行法律,要是舜的父亲瞽瞍杀了人,应该怎么办?” 孟子说:“逮捕他也就是了。” 桃应说:“那么舜不禁止他们吗?” 孟子说:“舜怎么能让皋
军队出师必胜的条件是:真正有才德的人担任着重要职务,没有才德的人被贬斥到最低位置,三军将士情绪高昂,团结统一,上下关系和睦,士卒服从命令,勇敢善战,军容威武雄壮,法纪严明。军队出师
相关赏析
- 本篇文章指出了为将之人应该力戒的“八弊”。这“八弊”和《孙膑兵法》提的“十五弊”有异曲同工之妙,但又更概括,更精炼突出,是对孙子兵法的继承和发展。这“八弊”切中要害,当将之人,以至
春秋末期,诸侯国到处林立,大国争霸,小国自保,战争接连不断地发生,给人们的生活带来极大灾难。任继愈说:“这里老子讲的大国领导小国,小国奉承大国,是希望小国大国维持春秋时期的情况,不
《端午三首》是南宋赵蕃的一组关于端午节的诗。 第一首诗是写端午节人们对屈原的祭念,表现了人们对屈原的同情。第二首诗是端午时候诗人对于屈原忠不见用陈江而死,但是诗文传千古的感概和惺惺
西汉初年,儒生陆贾与叔孙通等人便在总结秦亡教训的基础上,提出了用儒家治国的设想,但因当时 尚有干戈 、四海未平,高祖刘邦并未来得及把他们的设想付诸政治实践便去世了①。实际上,在西汉
此诗主题,《毛诗序》云:“《汾沮洳》,刺俭也。其君子俭以能勤,刺不得礼也。”《韩诗外传》则以为是美隐居之贤者,云“虽在下位,民愿戴之,虽欲无尊得乎哉?”前者是说因君子勤俭,亲自采莫
作者介绍
-
夏完淳
夏完淳(1631-1647),明末抗清人士,著名诗人。原名复,字存古,松江人。他十五岁追随父亲抗清,1647年被俘,死时16岁。