经函谷关

经函谷关原文：

莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如
一半黄梅杂雨晴，虚岚浮翠带湖明，闲云高鸟共身轻
白白与红红，别是东风情味
古今虽共守，成败良可识。藩屏无俊贤，金汤独何力。
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
秦皇既恃险，海内被吞食。及嗣同覆颠，咽喉莫能塞。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山
驰车一登眺，感慨中自恻。
洪河绝山根，单轨出其侧。万古为要枢，往来何时息。
欲黄昏雨打梨花深闭门
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息
炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。
香灭绣帷人寂寂，倚槛无言愁思远
欲系青春，少住春还去
能令暂开霁，过是吾无求
忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食

经函谷关拼音解读：

mò xiào jiàn pín kuā fù guì，gòng chéng kū gǔ liǎng hé rú
yī bàn huáng méi zá yǔ qíng，xū lán fú cuì dài hú míng，xián yún gāo niǎo gòng shēn qīng
bái bái yǔ hóng hóng，bié shì dōng fēng qíng wèi
gǔ jīn suī gòng shǒu，chéng bài liáng kě shí。fān píng wú jùn xián，jīn tāng dú hé lì。
shèng cháo jí tiān bǎo，chái hǔ qǐ dōng běi。xià chén zhàn sǐ hún，shàng jié qióng yuān sè。
qín huáng jì shì xiǎn，hǎi nèi bèi tūn shí。jí sì tóng fù diān，yān hóu mò néng sāi。
huáng hé yuǎn shàng bái yún jiān，yī piàn gū chéng wàn rèn shān
chí chē yī dēng tiào，gǎn kǎi zhōng zì cè。
hóng hé jué shān gēn，dān guǐ chū qí cè。wàn gǔ wèi yào shū，wǎng lái hé shí xī。
yù huáng hūn yǔ dǎ lí huā shēn bì mén
xū kōng luò quán qiān rèn zhí，léi bēn rù jiāng bù zàn xī
yán líng jù xī jià，lóu zǐ fēi jīng guó。tú yù è zhū hóu，bù zhī huī zhì dé。
xiāng miè xiù wéi rén jì jì，yǐ kǎn wú yán chóu sī yuǎn
yù xì qīng chūn，shǎo zhù chūn hái qù
néng lìng zàn kāi jì，guò shì wú wú qiú
yì dé yíng yíng shí cuì lǚ，gòng xié shǎng、fèng chéng hán shí
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）