奉和圣制幸晋阳宫

奉和圣制幸晋阳宫原文：

三后既在天，万年斯不刊。尊祖实我皇，天文皆仰观。
户蒙枌榆复，邑争牛酒欢。缅惟翦商后，岂独微禹叹。
霸迹在沛庭，旧仪睹汉官。唐风思何深，舜典敷更宽。
捐躯赴国难，视死忽如归
一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡
雁声吹过黄昏雨篱边月圆萋紧
云尽月如练，水凉风似秋
今日云景好，水绿秋山明
冉冉年时暮，迢迢天路征
杖剑对尊酒，耻为游子颜
隋季失天策，万方罹凶残。皇祖称义旗，三灵皆获安。
圣期将申锡，王业成艰难。盗移未改命，历在终履端。
把酒送君天上去，琼玉琚玉佩軝鸿列
彼汾惟帝乡，雄都信郁盘。一月朔巡狩，群后陪清銮。
莫买沃洲山，时人已知处
无限春风来海上便与春工染得桃红似肉红

奉和圣制幸晋阳宫拼音解读：

sān hòu jì zài tiān，wàn nián sī bù kān。zūn zǔ shí wǒ huáng，tiān wén jiē yǎng guān。
hù méng fén yú fù，yì zhēng niú jiǔ huān。miǎn wéi jiǎn shāng hòu，qǐ dú wēi yǔ tàn。
bà jī zài pèi tíng，jiù yí dǔ hàn guān。táng fēng sī hé shēn，shùn diǎn fū gèng kuān。
juān qū fù guó nàn，shì sǐ hū rú guī
yī qǔ yáng guān，duàn cháng shēng jǐn，dú zì píng lán ráo
yàn shēng chuī guò huáng hūn yǔ lí biān yuè yuán qī jǐn
yún jǐn yuè rú liàn，shuǐ liáng fēng shì qiū
jīn rì yún jǐng hǎo，shuǐ lǜ qiū shān míng
rǎn rǎn nián shí mù，tiáo tiáo tiān lù zhēng
zhàng jiàn duì zūn jiǔ，chǐ wèi yóu zǐ yán
suí jì shī tiān cè，wàn fāng lí xiōng cán。huáng zǔ chēng yì qí，sān líng jiē huò ān。
shèng qī jiāng shēn xī，wáng yè chéng jiān nán。dào yí wèi gǎi mìng，lì zài zhōng lǚ duān。
bǎ jiǔ sòng jūn tiān shǎng qù，qióng yù jū yù pèi qí hóng liè
bǐ fén wéi dì xiāng，xióng dōu xìn yù pán。yī yuè shuò xún shòu，qún hòu péi qīng luán。
mò mǎi wò zhōu shān，shí rén yǐ zhī chù
wú xiàn chūn fēng lái hǎi shàng biàn yǔ chūn gōng rǎn dé táo hóng shì ròu hóng
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。