书情寄从弟邠州长史昭

书情寄从弟邠州长史昭原文：

昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池。
吴台直下，缃梅无限，未放野桥香度
一轮秋影转金波飞镜又重磨
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃
翩翩弄春色，延伫寄相思。谁言贵此物，意愿重琼蕤。
越鸟巢干后，归飞体更轻
临玩忽云夕，杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇，庭树落红滋。
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买
哀哀父母，生我劳瘁
清露晨流，新桐初引，多少游春意
长条短叶翠濛濛，才过西风，又过东风
无奈朝来寒雨，晚来风
自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
菊暗荷枯一夜霜新苞绿叶照林光

书情寄从弟邠州长史昭拼音解读：

zuó mèng jiàn huì lián，cháo yín xiè gōng shī。dōng fēng yǐn bì cǎo，bù jué shēng huá chí。
wú tái zhí xià，xiāng méi wú xiàn，wèi fàng yě qiáo xiāng dù
yī lún qiū yǐng zhuǎn jīn bō fēi jìng yòu zhòng mó
zhǐ huī fēi zuò bái hú dié，lèi xuè rǎn chéng hóng dù juān
piān piān nòng chūn sè，yán zhù jì xiāng sī。shuí yán guì cǐ wù，yì yuàn zhòng qióng ruí。
yuè niǎo cháo gàn hòu，guī fēi tǐ gèng qīng
lín wán hū yún xī，dù juān yè míng bēi。huái jūn fāng suì xiē，tíng shù luò hóng zī。
xiǎo ér hū jiào zǒu cháng jiē，yún yǒu chī dāi zhào rén mǎi
āi āi fù mǔ，shēng wǒ láo cuì
qīng lù chén liú，xīn tóng chū yǐn，duō shǎo yóu chūn yì
cháng tiáo duǎn yè cuì méng méng，cái guò xī fēng，yòu guò dōng fēng
wú nài zhāo lái hán yǔ，wǎn lái fēng
zì xiào kè xíng jiǔ，wǒ xíng dìng jǐ shí。lǜ yáng yǐ kě zhé，pān qǔ zuì zhǎng zhī。
jú àn hé kū yī yè shuāng xīn bāo lǜ yè zhào lín guāng
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。