惜花吟

惜花吟原文：

黄金燃桂尽，壮志逐年衰
莺歌蝶舞韶光长，红炉煮茗松花香。妆成罢吟恣游后，
斜阳流水推篷坐，翠色随人欲上船
雪后燕瑶池，人间第一枝
枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。昨日看花花灼灼，
生怕见花开花落，朝来塞雁先还
今朝看花花欲落。不如尽此花下欢，莫待春风总吹却。
独把芳枝归洞房。
争奈醒来，愁恨又依然
青青一树伤心色，曾入几人离恨中
田舍清明日，家家出火迟
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯
窈窕淑女，君子好逑
表独立兮山之上，云容容兮而在下

惜花吟拼音解读：

huáng jīn rán guì jǐn，zhuàng zhì zhú nián shuāi
yīng gē dié wǔ sháo guāng zhǎng，hóng lú zhǔ míng sōng huā xiāng。zhuāng chéng bà yín zì yóu hòu，
xié yáng liú shuǐ tuī péng zuò，cuì sè suí rén yù shàng chuán
xuě hòu yān yáo chí，rén jiān dì yī zhī
zhī shàng huā，huā xià rén，kě lián yán sè jù qīng chūn。zuó rì kàn huā huā zhuó zhuó，
shēng pà jiàn huā kāi huā luò，zhāo lái sāi yàn xiān hái
jīn zhāo kàn huā huā yù luò。bù rú jǐn cǐ huā xià huān，mò dài chūn fēng zǒng chuī què。
dú bǎ fāng zhī guī dòng fáng。
zhēng nài xǐng lái，chóu hèn yòu yī rán
qīng qīng yī shù shāng xīn sè，céng rù jǐ rén lí hèn zhōng
tián shè qīng míng rì，jiā jiā chū huǒ chí
ní róng fēi yàn zi，shā nuǎn shuì yuān yāng
yǎo tiǎo shū nǚ，jūn zǐ hǎo qiú
biǎo dú lì xī shān zhī shàng，yún róng róng xī ér zài xià
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相关翻译

这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。锦江，以江水清澄、濯锦鲜明而著
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。