深虑论

作者:程登吉 朝代:明朝诗人
深虑论原文
世人解听不解赏,长飙风中自来往
彩袖殷勤捧玉钟当年拚却醉颜红
东风吹雨过青山,却望千门草色闲
念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续
  良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!
运往无淹物,年逝觉已催
  当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
荆州麦熟茧成蛾,缲丝忆君头绪多
盛年不重来,一日难再晨
  虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
两句三年得,一吟双泪流
不辞山路远,踏雪也相过
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中
深虑论拼音解读
shì rén jiě tīng bù jiě shǎng,zhǎng biāo fēng zhōng zì lái wǎng
cǎi xiù yīn qín pěng yù zhōng dāng nián pàn què zuì yán hóng
dōng fēng chuī yǔ guò qīng shān,què wàng qiān mén cǎo sè xián
niàn wǎng xī,fán huá jìng zhú,tàn mén wài lóu tóu,bēi hèn xiāng xù
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yùn wǎng wú yān wù,nián shì jué yǐ cuī
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liǎng jù sān nián dé,yī yín shuāng lèi liú
bù cí shān lù yuǎn,tà xuě yě xiāng guò
nán cháo sì bǎi bā shí sì,duō shǎo lóu tái yān yǔ zhōng
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

程登吉 程登吉 程登吉,字允升,明末西昌(今江西新建)人,为《幼学琼林》的编撰者。《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。《幼学琼林》最初叫《幼学须知》,一般认为,最初的编著者是明末的西昌人程登吉(字允升);此书亦叫《成语考》,是明景泰年间的进士邱睿(邱浚)。至清嘉庆年间,由邹圣脉(字梧冈)作了增补注释,并更名为《幼学故事琼林》。后来民国时费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。

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