奉寄安国大师兼简子蒙

奉寄安国大师兼简子蒙原文：

我醉欲眠卿可去， 明朝有意抱琴来
忆奉莲花座，兼闻贝叶经。岩光分蜡屐，涧响入铜瓶。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐
情人怨遥夜，竟夕起相思
谁问旗亭，美酒斗十千
镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇
西城杨柳弄春柔动离忧泪难收
前经洛阳陌，宛洛故人稀
南风知我意，吹梦到西洲
浮云一别后，流水十年间
日下徒推鹤，天涯正对萤。鱼山羡曹植，眷属有文星。
麦收上场绢在轴，的知输得官家足

奉寄安国大师兼简子蒙拼音解读：

wǒ zuì yù mián qīng kě qù， míng cháo yǒu yì bào qín lái
yì fèng lián huā zuò，jiān wén bèi yè jīng。yán guāng fēn là jī，jiàn xiǎng rù tóng píng。
yě shū chōng shàn gān zhǎng huò，luò yè tiān xīn yǎng gǔ huái
qíng rén yuàn yáo yè，jìng xī qǐ xiāng sī
shuí wèn qí tíng，měi jiǔ dòu shí qiān
zhèn rì sī guī guī wèi dé，gū fù yīn qín dù yǔ
xī chéng yáng liǔ nòng chūn róu dòng lí yōu lèi nán shōu
qián jīng luò yáng mò，wǎn luò gù rén xī
nán fēng zhī wǒ yì，chuī mèng dào xī zhōu
fú yún yī bié hòu，liú shuǐ shí nián jiān
rì xià tú tuī hè，tiān yá zhèng duì yíng。yú shān xiàn cáo zhí，juàn shǔ yǒu wén xīng。
mài shōu shàng chǎng juàn zài zhóu，de zhī shū dé guān jiā zú
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。