送吉判官还京赴崔尹幕

送吉判官还京赴崔尹幕原文：

江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中
怜夜冷孀娥，相伴孤照
井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂
此心随去马，迢递过千峰
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。
过眼年华，动人幽意，相逢几番春换
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人
胡未灭，鬓先秋泪空流
竹影和诗瘦，梅花入梦香

送吉判官还京赴崔尹幕拼音解读：

jiāng nán méi yǔ tiān，bié sī jí chūn qián。cháng lù fēi míng hè，lí fān jù sàn yān。
cuì huá xiǎng xiàng kōng shān lǐ，yù diàn xū wú yě sì zhōng
lián yè lěng shuāng é，xiāng bàn gū zhào
jǐng fàng lù lú xián jìn jiǔ，lóng kāi yīng wǔ bào jiān chá
yī hú jiǔ，yī gān shēn，kuài huó rú nóng yǒu jǐ rén
yān zhī xǐ chū qiū jiē yǐng，bīng xuě zhāo lái lù qì hún
cǐ xīn suí qù mǎ，tiáo dì guò qiān fēng
qīng chén qū jiǔ mò，qiū sè wàng sān biān。jiàn shuō wáng dōu yǐn，shān yáng pì yī xián。
guò yǎn nián huá，dòng rén yōu yì，xiāng féng jǐ fān chūn huàn
yáng zǐ jiāng tóu yáng liǔ chūn，yáng huā chóu shā dù jiāng rén
hú wèi miè，bìn xiān qiū lèi kōng liú
zhú yǐng hè shī shòu，méi huā rù mèng xiāng
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这首词，是写春夏之交的雨景并由此而勾起的怀人情绪。上片从近水楼台的玉阑干写起。下片由景入情。见到天涯的雨，很自然地会联想到离别的人，一种怀人的孤寂感，不免要涌上心头，于是幻想就进入了枕上关山之路。

作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。