菩萨蛮（次杜叔高韵）

菩萨蛮（次杜叔高韵）原文：

青裙田舍妇，馌饷前村去。溪水想平腰。唤船依断桥。
却下水晶帘，玲珑望秋月
军中宜剑舞，塞上重笳音
离愁不管人飘泊年年孤负黄花约
白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
算明朝、未了重阳，紫萸应耐看
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头吴山点点愁
惜山不厌山行远。山中禽鸟频惊见。小雨似怜春。霏霏容易晴。
雁行缘石径，鱼贯度飞梁
杏花村馆酒旗风水溶溶扬残红
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋

菩萨蛮（次杜叔高韵）拼音解读：

qīng qún tián shè fù，yè xiǎng qián cūn qù。xī shuǐ xiǎng píng yāo。huàn chuán yī duàn qiáo。
què xià shuǐ jīng lián，líng lóng wàng qiū yuè
jūn zhōng yí jiàn wǔ，sāi shàng zhòng jiā yīn
lí chóu bù guǎn rén piāo bó nián nián gū fù huáng huā yuē
bái mǎ jīn jī liáo hǎi dōng，luó wéi xiù bèi wò chūn fēng
zhǐ shàng de lái zhōng jué qiǎn，jué zhī cǐ shì yào gōng xíng
suàn míng cháo、wèi liǎo chóng yáng，zǐ yú yīng nài kàn
biàn shuǐ liú，sì shuǐ liú，liú dào guā zhōu gǔ dù tóu wú shān diǎn diǎn chóu
xī shān bù yàn shān xíng yuǎn。shān zhōng qín niǎo pín jīng jiàn。xiǎo yǔ shì lián chūn。fēi fēi róng yì qíng。
yàn háng yuán shí jìng，yú guàn dù fēi liáng
xìng huā cūn guǎn jiǔ qí fēng shuǐ róng róng yáng cán hóng
lóng yín hǔ xiào yī shí fā，wàn lài bǎi quán xiāng yǔ qiū
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。