咏怀(幽兰不可佩)
作者:张衡 朝代:汉朝诗人
- 咏怀(幽兰不可佩)原文:
- 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流
催促年光,旧来流水知何处
远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇
人生有情泪沾臆,江水江花岂终极
喃喃教言语,一一刷毛衣
浮生只合尊前老雪满长安道
对菊难逢元亮酒,登楼愧乏仲宣才
扁舟一棹归何处家在江南黄叶村
谁言千里自今夕,离梦杳如关塞长
万里辞家事鼓鼙,金陵驿路楚云西
【咏怀】
幽兰不可佩[1],朱草为谁荣[2]?
修竹隐山阴[3],射干临增城[4] 。
葛藟延幽谷[5],绵绵瓜瓞生[6] 。
乐极消灵神[7],哀深伤人情。
竟知忧无益[8],岂若归太清[9] 。
- 咏怀(幽兰不可佩)拼音解读:
- fèng huáng tái shàng fèng huáng yóu,fèng qù tái kōng jiāng zì liú
cuī cù nián guāng,jiù lái liú shuǐ zhī hé chǔ
yuǎn qù bù féng qīng hǎi mǎ,lì qióng nán bá shǔ shān shé
rén shēng yǒu qíng lèi zhān yì,jiāng shuǐ jiāng huā qǐ zhōng jí
nán nán jiào yán yǔ,yī yī shuā máo yī
fú shēng zhǐ hé zūn qián lǎo xuě mǎn cháng ān dào
duì jú nán féng yuán liàng jiǔ,dēng lóu kuì fá zhòng xuān cái
piān zhōu yī zhào guī hé chǔ jiā zài jiāng nán huáng yè cūn
shuí yán qiān lǐ zì jīn xī,lí mèng yǎo rú guān sài zhǎng
wàn lǐ cí jiā shì gǔ pí,jīn líng yì lù chǔ yún xī
【yǒng huái】
yōu lán bù kě pèi[1],zhū cǎo wèi shuí róng[2]?
xiū zhú yǐn shān yīn[3],yè gān lín zēng chéng[4] 。
gé lěi yán yōu gǔ[5],mián mián guā dié shēng[6] 。
lè jí xiāo líng shén[7],āi shēn shāng rén qíng。
jìng zhī yōu wú yì[8],qǐ ruò guī tài qīng[9] 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 家世 王夫之4岁时,随长兄介之入塾问学。自幼天资聪明,对古文化的兴趣令人不敢置信,7岁时就初步通读了文字艰深的十三经,10岁时父亲做监生,教他学了五经经义,14岁考中秀才。越二年
有人说:“所谓无为,就是寂然无声,漠然不动;拉他他不来,推他他不去。像这样子,才叫把握道的原则。”我则不是这样认为。试问:“像那神农、尧、舜、禹、汤,可以称圣人了吧?”明白道理的人
个人操守志向要有主见,没有主见,遇事就成了墙头草,似此怎能成得了顶天立地的社会脊柱!具体办事要会圆通机变,没有圆通机变,做事就会障碍重重,似此怎能做扭转乾坤的大事!品德高尚的文人学
这首诗是诗人被贬朗州司马时所作。公元805年(永贞元年),顺宗即位,任用王叔文改革朝政,刘禹锡也参加了这场革新运动。但革新遭到宦官、藩镇、官僚势力的强烈反对,以失败而告终。顺宗被迫
真可对于佛教各宗的思想采取调和的态度。他所订的〈礼佛仪式〉(见《紫柏尊者别集》卷四),除发愿礼拜十方三世一切诸佛外,还教人礼拜西天东土历代传宗判教并翻传秘密章句诸祖,这是他调和诸宗思想的具体表现。
相关赏析
- 本品讲述了阎罗王众参与集会,向世尊发问,既然地藏菩萨有如此不可思议神力,为何众生不依止善道,永取解脱?世尊回答说,是因为南阎浮提的众生,其性刚强,难以调伏,结恶习重,才在恶道之中,
上天赋于人的叫做性,遵循粤天赋于的性而行动叫做道,把道加以修伤并使众人仿效叫做教。道,是不能片刻离开的;如果可以离开,那就不是道了。所以,君子在人们看不见的地方也自觉地警惕谨慎,在
本则寓言的寓意可以从两个角度来理解。一种是站在斑鸠的立场上看问题:在一个环境中若得不到认可,就应该反思自己的问题或缺点,而不是逃避,只有正视自己的缺点并改正才能得到大家的欢迎与肯定
隋炀帝为南游江都不顾安全,九重宫中有谁理会劝谏书函。春游中全国裁制的绫罗锦缎,一半作御马障泥一半作船帆。 注释①.张《笺》编此诗于大中十一年(857),时商隐因柳仲郢推荐,任盐
这首词采用虚实结合的手法,以梦境写思念的友人,将那种怀才不遇的愤懑之情,淋漓尽致的表达了出来。方孚若名信孺,是作者的同乡,又是志同道合的朋友。他在韩侂胄伐金失败以后,曾奉命使金,谈
作者介绍
-
张衡
张衡(公元78─139年),字平子,南阳西鄂人(今河南省南阳市石桥镇夏村),曾任尚书和河间相等职。他「天资濬哲,敏而好学,如川之逝,不舍昼夜。道德漫流,文章云浮,数术穷天地,制作侔造化,奇技伟艺,磊落焕炳。」他「不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。」他是我国东汉时期伟大的科学家、文学家、发明家和政治家,在世界科学文化史上树起了一座巍巍丰碑。有辑本《张河间集》。在地震学方面,他发明创造了「地动仪」(公元132年),是世界上第一架测定地震及方位的仪器,比欧洲早1700多年。在天文学方面,他发明创造了「浑天仪」(公元117年),是世界上第一台用水力推动的大型观察星象的天文仪器,著有《浑天仪图注》和《灵宪》等书,画出了完备的星象图,提出了「月光生于日之所照」的科学论断。在文学方面,他是我国文学史上一颗光辉灿烂的明星。名著《东京赋》和《西京赋》,合称《二京赋》,描写了东汉时期长安和洛阳的繁华景象,讽刺了官僚贵族荒淫无耻的寄生生活。《南都赋》生动地描绘了当时南阳郡的社会面貌、人民生活和民间风俗。此外还著有《定情赋》、《同声歌》、《思玄赋》、《归田赋》、《四愁诗》等30余篇。在地理学方面,他绘制有完备的地形图,并研制出了「记里鼓车」、「指南针」等。在数学方面,他著有《算罔论》,并计算出圆周率的值在3.1466和3.1622之间。这和今天大家知道的圆周率虽稍有误差,但在1800多年前就能有这样精确的计算,不能不使人们感到惊叹。他的这一成果比欧洲早1300多年;在气象学方面,他制造出了「候风仪」,是一种预测风力、风向的仪器,比西方的风信鸡早1000多年;在机械学方面,他制造的「独飞木雕」是世界上最早的飞行器,还制造有土圭(日影器)、活动日历等;在艺术方面,他居东汉时期著名的六大画家之首。张衡在科学技术、文学艺术等方面所做出的杰出贡献,不仅是中华民族的光荣和骄傲,也是留给整个人类历史的宝贵财富。张衡不愧是世界上光彩夺目的科学和文学的双子星。1956年10月,中国科学院院长郭沫若曾题词道:「如此全面发展之人物,在世界史中亦所罕见。」