答客难

答客难原文：

刚待不思量，吹一片、箫声过墙
　　“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小
梦回芳草思依依，天远雁声稀
一轮秋影转金波飞镜又重磨
小姑织白纻，未解将人语
秋霜切玉剑，落日明珠袍
今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟
胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盘高走夜光
　　客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
　　“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。
　　东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹

答客难拼音解读：

gāng dài bù sī liang，chuī yī piàn、xiāo shēng guò qiáng
　　“suī rán，ān kě yǐ bù wù xiū shēn hū zāi！《shī》yuē：‘gǔ zhōng yú gōng，shēng wén yú wài。’‘hè míng jiǔ gāo，shēng wén yú tiān’。gǒu néng xiū shēn，hé huàn bù róng！tài gōng tǐ xíng rén yì，qī shí yǒu èr，nǎi shè yòng yú wén wǔ，dé xìn jué shuō。fēng yú qí，qī bǎi suì ér bù jué。cǐ shì suǒ yǐ rì yè zī zī，xiū xué mǐn xíng，ér bù gǎn dài yě。pì ruò jí líng，fēi qiě míng yǐ。chuán yuē：‘tiān bù wéi rén zhī wù hán ér chuò qí dōng，dì bù wéi rén zhī è xiǎn ér chuò qí guǎng，jūn zǐ bù wéi xiǎo rén zhī xiōng xiōng ér yì qí xíng。’‘tiān yǒu cháng dù，dì yǒu cháng xíng，jūn zǐ yǒu cháng xíng；jūn zǐ dào qí cháng，xiǎo rén jì qí gōng。”shī yún：‘lǐ yì zhī bù qiān，hé xù rén zhī yán？’shuǐ zhì qīng zé wú yú，rén zhì chá zé wú tú；miǎn ér qián liú，suǒ yǐ bì míng；tǒu kuàng chōng ěr，suǒ yǐ sāi cōng。míng yǒu suǒ bú jiàn，cōng yǒu suǒ bù wén，jǔ dà dé，shè xiǎo guò，wú qiú bèi yú yī rén zhī yì yě。wǎng ér zhí zhī，shǐ zì dé zhī；yōu ér róu zhī，shǐ zì qiú zhī；kuí ér dù zhī，shǐ zì suǒ zhī。gài shèng rén zhī jiào huà rú cǐ，yù qí zì dé zhī；zì dé zhī，zé mǐn qiě guǎng yǐ。
xié pán dú chū yuè huāng liáng，wèi chéng yǐ yuǎn bō shēng xiǎo
mèng huí fāng cǎo sī yī yī，tiān yuǎn yàn shēng xī
yī lún qiū yǐng zhuǎn jīn bō fēi jìng yòu zhòng mó
xiǎo gū zhī bái zhù，wèi jiě jiāng rén yǔ
qiū shuāng qiè yù jiàn，luò rì míng zhū páo
jīn yè bù zhī hé chǔ sù，píng shā wàn lǐ jué rén yān
yān zhī xuě shòu xūn chén shuǐ，fěi cuì pán gāo zǒu yè guāng
　　kè nán dōng fāng shuò yuē：“sū qín、zhāng yí yī dāng wàn shèng zhī zhǔ，ér shēn dōu qīng xiàng zhī wèi，zé jí hòu shì。jīn zǐ dài fū xiū xiān wáng zhī shù，mù shèng rén zhī yì，fěng sòng shī shū bǎi jiā zhī yán，bù kě shèng jì，zhù yú zhú bó；chún fǔ chǐ luò，fú yīng ér bù kě shì，hào xué lè dào zhī xiào，míng bái shén yǐ；zì yǐ wéi zhì néng hǎi nèi wú shuāng，zé kě wèi bó wén biàn zhì yǐ。rán xī lì jìn zhōng，yǐ shì shèng dì，kuàng rì chí jiǔ，jī shù shí nián，guān bù guò shì láng，wèi bù guò zhí jǐ。yì zhě shàng yǒu yí xíng xié？tóng bāo zhī tú，wú suǒ róng jū，qí gù hé yě？”
　　“jīn shì zhī chǔ shì，shí suī bù yòng，kuài rán wú tú，kuò rán dú jū；shàng guān xǔ shān，xià chá jiē yú；jì tóng fàn lǐ，zhōng hé zǐ xū；tiān xià hé píng，yǔ yì xiāng fú，guǎ ǒu shǎo tú，gù qí yí yě。zi hé yí yú yǔ zāi？ruò dà yàn zhī yòng lè yì，qín zhī rèn lǐ sī，lì shí qí zhī xià qí，shuō xíng rú liú，qū cóng rú huán；suǒ yù bì děi，gōng ruò qiū shān；hǎi nèi dìng，guó jiā ān；shì yù qí shí zhě yě，zi yòu hé guài zhī xié？yǔ yuē：‘yǐ guǎn kuī tiān，yǐ lǐ cè hǎi，yǐ yán zhuàng zhōng，’qǐ néng tōng qí tiáo guàn，kǎo qí wén lǐ，fā qí yīn shēng zāi？yóu shì guān zhī，pì yóu jīng qú zhī xí gǒu，gū tún zhī zǎ hǔ，zhì zé mí ěr，hé gōng zhī yǒu？jīn yǐ xià yú ér fēi chǔ shì，suī yù wù kùn，gù bù dé yǐ，cǐ shì zú yǐ míng qí bù zhī quán biàn，ér zhōng huò yú dà dào yě。”
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lǜ è tiān zhuāng róng bǎo jù，gǎo xiān fú zuì kuà cán hóng
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作者介绍

范仲淹 范仲淹（989─1052）字希文，吴县（今江苏苏州）人。大中祥符八年（1015）进士，授广德军司理参军。仁宗时，累迁吏部员外郎，权知开封府。康定元年（1040）以龙图阁直学士，与韩琦并为陕西经略安抚副使，兼知延州，加强对西夏的防御。庆历三年（1043）任枢密副使、参知政事，上《答手诏条陈十事》、《再进前所陈十事》，要求在原有法度的范围内，作一些改革，因遭到反对，主持「庆历新政」，次年出为河东陕西宣抚使，历知邓州、杭州。皇祐四年，徙知颖州，卒于途中，年六十四。谥文正，世称范文正公。富弼为撰墓志铭（《范文正公集褒贤集》），欧阳修为撰神道碑（《欧阳文忠公集》卷二○）。《宋史》、《东都事略》有传。有《范文正公集》二十卷，《别集》四卷，《奏议》二卷，《尺牍》三卷。《彊村丛书》收《范文正公诗馀》一卷，《全宋词》据《中吴纪闻》卷五补辑一首。魏泰《东轩笔录》谓仲淹守边日，作《渔家傲》数阕，皆以「塞下秋来」为首句，颇述边镇之劳苦，今只存「衡阳雁去」一首。范仲淹不仅是北宋著名的政治家、军事家、文学成就亦杰然可观。他重视文章的风化作用，提倡复古。散文《岳阳楼记》为千古名篇，抒写了「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的崇高理想，文中杂以骈句，语言参差和谐，立意高远，写景壮丽，为历代广为传诵。同时擅长词赋，流传下来的词只有6首，但意境开阔，沉郁苍凉，突破了唐末五代词的绮靡风气，为豪放词派的先声。