衡阳泊木居士庙下作（一题作题木居士庙）

衡阳泊木居士庙下作（一题作题木居士庙）原文：

枯杨枯杨尔生稊，我独七十而孤栖
南朝庾信无因赋，牢落祠前水气腥。
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去，四时黍稷荐惟馨。
客路相逢难，为乐常不足
永夜角声悲自语，客心愁破正思家
寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜
汉甲连胡兵，沙尘暗云海
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞
念故人，千里至此共明月
井灶有遗处，桑竹残朽株
乌噪残阳草满庭，此中枯木似人形。只应神物长为主，

衡阳泊木居士庙下作（一题作题木居士庙）拼音解读：

kū yáng kū yáng ěr shēng tí，wǒ dú qī shí ér gū qī
nán cháo yǔ xìn wú yīn fù，láo luò cí qián shuǐ qì xīng。
wèi bì fú chá jí yǒu líng。bā yuè fēng bō piāo bù qù，sì shí shǔ jì jiàn wéi xīn。
kè lù xiāng féng nán，wéi lè cháng bù zú
yǒng yè jiǎo shēng bēi zì yǔ，kè xīn chóu pò zhèng sī jiā
hán rì xiāo xiāo shàng suǒ chuāng，wú tóng yīng hèn yè lái shuāng
hàn jiǎ lián hú bīng，shā chén àn yún hǎi
qīng méi rú dòu liǔ rú méi，rì zhǎng hú dié fēi
yù dāng jiān zhá hé yóu dá，wàn lǐ yún luó yī yàn fēi
niàn gù rén，qiān lǐ zhì cǐ gòng míng yuè
jǐng zào yǒu yí chù，sāng zhú cán xiǔ zhū
wū zào cán yáng cǎo mǎn tíng，cǐ zhōng kū mù shì rén xíng。zhǐ yīng shén wù zhǎng wéi zhǔ，
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。