原毁

原毁原文：

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香
东风动百物，草木尽欲言
枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝
　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
春去也，飞红万点愁如海
　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
马嘶经战地，雕认打围山
　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
三年遇寒食，尽在洛阳城
以色事他人，能得几时好
旧山松竹老，阻归程
　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
鲁酒不可醉，齐歌空复情
　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老

原毁拼音解读：

shú zhī bù xiàng biān tíng kǔ，zòng sǐ yóu wén xiá gǔ xiāng
dōng fēng dòng bǎi wù，cǎo mù jǐn yù yán
zǎo huā zhì xiǎo néng chéng shí，sāng yè suī róu jiě tǔ sī
　　suī rán，wéi shì zhě，yǒu běn yǒu yuán，dài yǔ jì zhī wèi yě。dài zhě bù néng xiū，ér jì zhě wèi rén xiū。wú cháng shì zhī yǐ，cháng shì yǔ yú zhòng yuē：“mǒu liáng shì，mǒu liáng shì。”qí yīng zhě，bì qí rén zhī yǔ yě；bù rán，zé qí suǒ shū yuǎn bù yǔ tóng qí lì zhě yě；bù rán，zé qí wèi yě。bù ruò shì，qiáng zhě bì nù yú yán，nuò zhě bì nù yú sè yǐ。yòu cháng yǔ yú zhòng yuē：“mǒu fēi liáng shì，mǒu fēi liáng shì。”qí bù yīng zhě，bì qí rén zhī yǔ yě，bù rán，zé qí suǒ shū yuǎn bù yǔ tóng qí lì zhě yě，bù rán，zé qí wèi yě。bù ruò shì，qiáng zhě bì shuō yú yán，nuò zhě bì shuō yú sè yǐ。
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chūn qù yě，fēi hóng wàn diǎn chóu rú hǎi
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mǎ sī jīng zhàn dì，diāo rèn dǎ wéi shān
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lǔ jiǔ bù kě zuì，qí gē kōng fù qíng
　　jiāng yǒu zuò yú shàng zhě，dé wú shuō ér cún zhī，qí guó jiā kě jǐ ér lǐ yú！
shuāi lán sòng kè xián yáng dào，tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo
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作者介绍

向秀 向秀(约227-272)，字子期，河内怀(今河南武徙西南)人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。曾注《庄子》。