奉和圣制送尚书燕国公赴朔方

奉和圣制送尚书燕国公赴朔方原文：

更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝
丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱
但将千岁叶，常奉万年杯
宗臣事有征，庙算在休兵。天与三台座，人当万里城。
歌钟旋可望，衽席岂难行。四牡何时入，吾君忆履声。
木落雁南度，北风江上寒
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛
桑之未落，其叶沃若
人归落雁后，思发在花前
闻风六郡伏，计日五戎平。山甫归应疾，留侯功复成。
纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕
朔南方偃革，河右暂扬旌。宠锡从仙禁，光华出汉京。
山川勤远略，原隰轸皇情。为奏薰琴唱，仍题宝剑名。

奉和圣制送尚书燕国公赴朔方拼音解读：

gèng bèi xī yáng jiāng àn shàng，duàn cháng yān liǔ yī sī sī
dān shā chéng huáng jīn，qí lóng fēi shàng tài qīng jiā，yún chóu hǎi sī lìng rén jiē
chūn xīn mò gòng huā zhēng fā，yī cùn xiāng sī yī cùn huī
jīn yè piān zhī chūn qì nuǎn，chóng shēng xīn tòu lǜ chuāng shā
dàn jiāng qiān suì yè，cháng fèng wàn nián bēi
zōng chén shì yǒu zhēng，miào suàn zài xiū bīng。tiān yǔ sān tái zuò，rén dāng wàn lǐ chéng。
gē zhōng xuán kě wàng，rèn xí qǐ nán xíng。sì mǔ hé shí rù，wú jūn yì lǚ shēng。
mù luò yàn nán dù，běi fēng jiāng shàng hán
fū sǐ zhàn chǎng zi zài fù，qiè shēn suī cún rú zhòu zhú
sāng zhī wèi luò，qí yè wò ruò
rén guī luò yàn hòu，sī fā zài huā qián
wén fēng liù jùn fú，jì rì wǔ róng píng。shān fǔ guī yīng jí，liú hóu gōng fù chéng。
shā chuāng rì luò jiàn huáng hūn，jīn wū wú rén jiàn lèi hén
shuò nán fāng yǎn gé，hé yòu zàn yáng jīng。chǒng xī cóng xiān jìn，guāng huá chū hàn jīng。
shān chuān qín yuǎn lüè，yuán xí zhěn huáng qíng。wèi zòu xūn qín chàng，réng tí bǎo jiàn míng。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。