游悟真寺（一作王缙诗）

游悟真寺（一作王缙诗）原文：

碧野朱桥当日事，人不见，水空流
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠
长安大雪天，鸟雀难相觅
陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华
汾水碧依依，黄云落叶初飞
草色摇霞上，松声泛月边。山河穷百二，世界接三千。
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷
梵宇聊凭视，王城遂渺然。灞陵才出树，渭水欲连天。
远县分诸郭，孤村起白烟。望云思圣主，披雾隐群贤。
年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼
山中相送罢，日暮掩柴扉。
薄宦惭尸素，终身拟尚玄。谁知草庵客，曾和柏梁篇。
惜恐镜中春不如花草新
闻道黄金地，仍开白玉田。掷山移巨石，咒岭出飞泉。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水
猛虎同三径，愁猿学四禅。买香然绿桂，乞火踏红莲。

游悟真寺（一作王缙诗）拼音解读：

bì yě zhū qiáo dāng rì shì，rén bú jiàn，shuǐ kōng liú
gǒu fèi shēn xiàng zhōng，jī míng sāng shù diān
cháng ān dà xuě tiān，niǎo què nán xiāng mì
péi dū gē wǔ yíng jiā jié，yáo zhù yán ān jǐng wù huá
fén shuǐ bì yī yī，huáng yún luò yè chū fēi
cǎo sè yáo xiá shàng，sōng shēng fàn yuè biān。shān hé qióng bǎi èr，shì jiè jiē sān qiān。
sà sà dōng fēng xì yǔ lái，fú róng táng wài yǒu qīng léi
fàn yǔ liáo píng shì，wáng chéng suì miǎo rán。bà líng cái chū shù，wèi shuǐ yù lián tiān。
yuǎn xiàn fēn zhū guō，gū cūn qǐ bái yān。wàng yún sī shèng zhǔ，pī wù yǐn qún xián。
nián lái cháng duàn mò líng zhōu，mèng rào qín huái shuǐ shàng lóu
shān zhōng xiāng sòng bà，rì mù yǎn chái fēi。
báo huàn cán shī sù，zhōng shēn nǐ shàng xuán。shéi zhī cǎo ān kè，céng hé bǎi liáng piān。
xī kǒng jìng zhōng chūn bù rú huā cǎo xīn
wén dào huáng jīn dì，réng kāi bái yù tián。zhì shān yí jù shí，zhòu lǐng chū fēi quán。
kōng jiāng hàn yuè chū gōng mén，yì jūn qīng lèi rú qiān shuǐ
měng hǔ tóng sān jìng，chóu yuán xué sì chán。mǎi xiāng rán lǜ guì，qǐ huǒ tà hóng lián。
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少为县厅吏。有客仓猝至，令怒其不搘床迎待，逐去之。谒遂截髻挂县门上，发愤读书。隐居离县十余里之某湖，环室皆水。平居如里中未冠儿，鬅髺野服。遂工于诗。累应举，年三十，犹未得第。咸通七
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。