奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公

奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公原文：

驷马上太行，修途亘辽碣。王程无留驾，日昃未遑歇。
秋草六朝寒，花雨空坛更无人处一凭阑
云深山坞，烟冷江皋，人生未易相逢
会同传檄至，疑议立谈决。况有阮元瑜，翩翩秉书札。
人生如寄，何事辛苦怨斜晖
顽老情怀，都无欢事，良宵爱幽独
还作一段相思，冷波叶舞愁红，送人双桨
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
明主命使臣，皇华得时杰。已忘羊肠险，岂惮湿风热。
疏懒意何长，春风花草香
昼景赩可畏，凉飙何由发。山长飞鸟堕，目极行车绝。
落叶人何在，寒云路几层
西风来劝凉云去，天东放开金镜
请问此何时，恢台朱明月。长蛇稽天讨，上将方北伐。
蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白
摇策汗滂沧，登岸思纡结。炎云如烟火，谿谷将恐竭。
起予歌赤坂，永好逾白雪。谁念剖竹人，无因执羁绁。
赵魏方俶扰，安危俟明哲。归路岂不怀，饮冰有苦节。

奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公拼音解读：

sì mǎ shàng tài xíng，xiū tú gèn liáo jié。wáng chéng wú liú jià，rì zè wèi huáng xiē。
qiū cǎo liù cháo hán，huā yǔ kōng tán gèng wú rén chù yī píng lán
yún shēn shān wù，yān lěng jiāng gāo，rén shēng wèi yì xiāng féng
huì tóng chuán xí zhì，yí yì lì tán jué。kuàng yǒu ruǎn yuán yú，piān piān bǐng shū zhá。
rén shēng rú jì，hé shì xīn kǔ yuàn xié huī
wán lǎo qíng huái，dōu wú huān shì，liáng xiāo ài yōu dú
hái zuò yī duàn xiāng sī，lěng bō yè wǔ chóu hóng，sòng rén shuāng jiǎng
dōng chuán xī fǎng qiāo wú yán，wéi jiàn jiāng xīn qiū yuè bái
míng zhǔ mìng shǐ chén，huáng huá de shí jié。yǐ wàng yáng cháng xiǎn，qǐ dàn shī fēng rè。
shū lǎn yì hé zhǎng，chūn fēng huā cǎo xiāng
zhòu jǐng xì kě wèi，liáng biāo hé yóu fā。shān cháng fēi niǎo duò，mù jí xíng chē jué。
luò yè rén hé zài，hán yún lù jǐ céng
xī fēng lái quàn liáng yún qù，tiān dōng fàng kāi jīn jìng
qǐng wèn cǐ hé shí，huī tái zhū míng yuè。cháng shé jī tiān tǎo，shàng jiàng fāng běi fá。
fān jiǎ suǒ shé lín，mǎ sī qīng zhǒng bái
yáo cè hàn pāng cāng，dēng àn sī yū jié。yán yún rú yān huǒ，xī gǔ jiāng kǒng jié。
qǐ yǔ gē chì bǎn，yǒng hǎo yú bái xuě。shuí niàn pōu zhú rén，wú yīn zhí jī xiè。
zhào wèi fāng chù rǎo，ān wēi qí míng zhé。guī lù qǐ bù huái，yǐn bīng yǒu kǔ jié。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）