洛阳河亭奉酬留守郡公追送（一作李益诗）

洛阳河亭奉酬留守郡公追送（一作李益诗）原文：

天平山上白云泉，云自无心水自闲
短梦依然江表，老泪洒西州
魂来枫叶青，魂返关塞黑
离亭饯落晖，腊酒减征衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
寿酒还尝药，晨餐不荐鱼
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。
所志在功名，离别何足叹
千年史册耻无名，一片丹心报天子
冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人
野梅烧不尽，时见两三花

洛阳河亭奉酬留守郡公追送（一作李益诗）拼音解读：

tiān píng shān shàng bái yún quán，yún zì wú xīn shuǐ zì xián
duǎn mèng yī rán jiāng biǎo，lǎo lèi sǎ xī zhōu
hún lái fēng yè qīng，hún fǎn guān sài hēi
lí tíng jiàn luò huī，là jiǔ jiǎn zhēng yī。suì wǎn yān xiá zhòng，chuān hán yún shù wēi。
shòu jiǔ hái cháng yào，chén cān bù jiàn yú
yī yè yú chuán liǎng xiǎo tóng，shōu gāo tíng zhào zuò chuán zhōng
róng zhuāng qiān lǐ zhì，jiù lù shí nián guī。hái shì tīng zhōu yàn，xiāng féng yòu bèi fēi。
suǒ zhì zài gōng míng，lí bié hé zú tàn
qiān nián shǐ cè chǐ wú míng，yī piàn dān xīn bào tiān zǐ
dōng yè yè hán jué yè zhǎng，chén yín jiǔ zuò zuò běi táng
huái jiù kōng yín wén dí fù，dào xiāng fān shì làn kē rén
yě méi shāo bù jìn，shí jiàn liǎng sān huā
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。