庐山谣寄卢侍御虚舟

庐山谣寄卢侍御虚舟原文：

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞
上窗风动竹，月微明
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
秋色冷并刀，一派酸风卷怒涛
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
最爱芦花经雨后，一蓬烟火饭鱼船
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
眺听良多感，徙倚独沾襟
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
梧桐叶上，点点露珠零
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
好为庐山谣，兴因庐山发。
人生自是有情痴，此恨不关风与月
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
桃之夭夭，其叶蓁蓁

庐山谣寄卢侍御虚舟拼音解读：

chuān huā jiá dié shēn shēn jiàn，diǎn shuǐ qīng tíng kuǎn kuǎn fēi
shàng chuāng fēng dòng zhú，yuè wēi míng
shǒu chí lǜ yù zhàng，cháo bié huáng hè lóu。
xiāng lú pù bù yáo xiāng wàng，huí yá dá zhàng líng cāng cāng。
wǔ yuè xún xiān bù cí yuǎn，yī shēng hǎo rù míng shān yóu。
qiū sè lěng bìng dāo，yī pài suān fēng juǎn nù tāo
zǎo fú huán dān wú shì qíng，qín xīn sān dié dào chū chéng。
zuì ài lú huā jīng yǔ hòu，yī péng yān huǒ fàn yú chuán
huáng yún wàn lǐ dòng fēng sè，bái bō jiǔ dào liú xuě shān。
tiào tīng liáng duō gǎn，xǐ yǐ dú zhān jīn
cuì yǐng hóng xiá yìng cháo rì，niǎo fēi bú dào wú tiān cháng。
wǒ běn chǔ kuáng rén，fèng gē xiào kǒng qiū。
yǐng luò míng hú qīng dài guāng，jīn quē qián kāi èr fēng zhǎng，yín hé dào guà sān shí liáng。
shí lǐ xī chóu shú dào xiāng，jǐn huā lí luò zhú sī zhǎng，chuí chuí shān guǒ guà qīng huáng
lú shān xiù chū nán dòu bàng，píng fēng jiǔ dié yún jǐn zhāng。
xiān qī hàn màn jiǔ gāi shàng，yuàn jiē lú áo yóu tài qīng。
wú tóng yè shàng，diǎn diǎn lù zhū líng
qīng ruò lì，lǜ suō yī，xié fēng xì yǔ bù xū guī
yáo jiàn xiān rén cǎi yún lǐ，shǒu bà fú róng cháo yù jīng。
dēng gāo zhuàng guān tiān dì jiān，dà jiāng máng máng qù bù hái。
hǎo wèi lú shān yáo，xìng yīn lú shān fā。
rén shēng zì shì yǒu qíng chī，cǐ hèn bù guān fēng yǔ yuè
xián kuī shí jìng qīng wǒ xīn，xiè gōng xíng chǔ cāng tái méi。
táo zhī yāo yāo，qí yè zhēn zhēn
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。