灵台家兄古镜歌

灵台家兄古镜歌原文：

银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波
一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东
吾兄吾兄须爱惜，将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时，
尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂
今年海角天涯萧萧两鬓生华
听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家
眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅
百鬼闻之形暗栗，玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀，日中渐见菱花舒。
金膏洗拭鉎涩尽，黑云吐出新蟾蜍。人言此是千年物，
莫遣红妆秽灵迹。
却下水晶帘，玲珑望秋月
骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢，
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺
猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥

灵台家兄古镜歌拼音解读：

yín jiàn jīn hú lòu shuǐ duō，qǐ kàn qiū yuè zhuì jiāng bō
yī chǐ yuán tán shēn hēi sè，zhuàn wén rú sī rén bù shí。gēng fū yún zhù hè lián chéng，
dié zhàng xī chí，wàn mǎ huí xuán，zhòng shān yù dōng
wú xiōng wú xiōng xū ài xī，jiāng lái shèn wù xū pāo zhì。xīng yún zhì yǔ huì yǒu shí，
zūn qián zhǐ kǒng shāng láng yì，gé lèi wāng wāng bù gǎn chuí
jīn nián hǎi jiǎo tiān yá xiāo xiāo liǎng bìn shēng huá
tīng yuán xiāo，wǎng suì xuān huá，gē yě qiān jiā，wǔ yě qiān jiā
yǎn qù zhe zāi shāng jiào wǒ méi shì chù，zhǐ luò de xuě mǎn tóu lú
bǎi guǐ wén zhī xíng àn lì，yù xiá céng jīng lóng zhào lái，qǐ yí gèng jiàn nóng fū zhì。
shí qiān mài yǔ líng tái xiōng，bǎi zhàng líng jiǎo zuò zhōng zhì。yì xiá shuǐ sè rú yù qīng，
yá zhǎo chù fēng shí yǒu shēng。gēng fū bù jiě zhēn líng yì，fān jù hè lián shén zuò suì。
hè lián chéng xià qīn gēng dé。jìng shàng mó yíng yī yuè yú，rì zhōng jiàn jiàn líng huā shū。
jīn gāo xǐ shì shēng sè jǐn，hēi yún tǔ chū xīn chán chú。rén yán cǐ shì qiān nián wù，
mò qiǎn hóng zhuāng huì líng jī。
què xià shuǐ jīng lián，líng lóng wàng qiū yuè
zhòu yǔ guò，zhēn zhū luàn sā，dǎ biàn xīn hé
ér tóng bù gǎn kuī hóng chéng。hán guāng zhào rén jìn bù dé，zuò chóu léi diàn jiǎo zhōng shēng。
yǒu shí pī lì bàn yè jīng，chuāng zhōng fēi diàn rú huì míng。pán lóng lín zhàng yù xiá yì，
bì hǎi nián nián，shì wèn qǔ、bīng lún wèi shuí yuán quē
yuán niǎo yóu yí wèi jiǎn shū，fēng yún cháng wèi hù chǔ xū
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？