慈恩寺石磬歌

慈恩寺石磬歌原文：

手种堂前垂柳，别来几度春风
星汉徘徊山有风，禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水，
岂如全质挂青松，数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国，
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕，天衣拂尽苍苔色。
夭夭园桃，无子空长
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香
苍旻霁凉雨，石路无飞尘
鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听，落叶秋砧一时起。
共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒
蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军
花宫杳杳响泠泠，无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道，
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁，万金费尽工雕凿。
荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日
野径云俱黑，江船火独明
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇
愿同劫石无终极。
燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧
灵山石磬生海西，海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力，

慈恩寺石磬歌拼音解读：

shǒu zhǒng táng qián chuí liǔ，bié lái jǐ dù chūn fēng
xīng hàn pái huái shān yǒu fēng，chán wēng jìng kòu yuè míng zhōng。qún xiān xià yún lóng chū shuǐ，
qǐ rú quán zhì guà qīng sōng，shù yè cán yún yī piàn fēng。wú shī bǎo zhī shòu zhōng guó，
zhòu shǐ jiāo rén wǎng qiú dé。zhū xué shěn chéng lǜ làng hén，tiān yī fú jǐn cāng tái sè。
yāo yāo yuán táo，wú zi kōng zhǎng
táng lí yè luò yān zhī sè，qiáo mài huā kāi bái xuě xiāng
cāng mín jì liáng yǔ，shí lù wú fēi chén
luán hè jiāo fēi bàn kōng lǐ。shān jīng mù mèi bù kě tīng，luò yè qiū zhēn yī shí qǐ。
gòng mián yī gě tīng qiū yǔ，xiǎo diàn qīng qīn gè zì hán
cán wú xià zhī sāng chōng zhài，tián fèi chūn gēng dú láo jūn
huā gōng yǎo yǎo xiǎng líng líng，wú shù shā mén hūn mèng xǐng。gǔ láng dēng xià jiàn háng dào，
shū lín chí biān wén sòng jīng。tú zhuàng hóng zhōng mì gāo gé，wàn jīn fèi jǐn gōng diāo záo。
hé yè chū dì xún zhàng，yīn liè zuò qí xià，shàng bú jiàn rì
yě jìng yún jù hēi，jiāng chuán huǒ dú míng
yīng qīng xiè nǚ zhū jī qiè，jǐn xiě tán láng jǐn xiù piān
yuàn tóng jié shí wú zhōng jí。
yàn yàn fēi lái，wèn chūn hé zài，wéi yǒu chí táng zì bì
líng shān shí qìng shēng hǎi xī，hǎi tāo píng chù yǔ shān qí。cháng méi lǎo sēng tóng fó lì，
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」