登白云亭

作者:楚辞 朝代:先秦诗人
登白云亭原文
出门见南山,喜逐松径行。穷高欲极远,始到白云亭。
日光寒兮草短,月色苦兮霜白
立尽黄昏泪几行,一片鸦啼月
怅望倚危栏,红日无言西下
我家襄水曲,遥隔楚云端
九疑千万峰,嵺嵺天外青。烟云无远近,皆傍林岭生。
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归
俯视松竹间,石水何幽清。涵映满轩户,娟娟如镜明。
看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君
春水别来应到海,小松生命合禁霜
何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。
翠叶吹凉,玉容消酒,更洒菇蒲雨
卷旗夜劫单于帐,乱斫胡儿缺宝刀
长山绕井邑,登望宜新晴。州渚曲湘水,萦回随郡城。
易挑锦妇机中字难得玉人心下事
登白云亭拼音解读
chū mén jiàn nán shān,xǐ zhú sōng jìng xíng。qióng gāo yù jí yuǎn,shǐ dào bái yún tíng。
rì guāng hán xī cǎo duǎn,yuè sè kǔ xī shuāng bái
lì jǐn huáng hūn lèi jǐ xíng,yī piàn yā tí yuè
chàng wàng yǐ wēi lán,hóng rì wú yán xī xià
wǒ jiā xiāng shuǐ qū,yáo gé chǔ yún duān
jiǔ yí qiān wàn fēng,liáo liáo tiān wài qīng。yān yún wú yuǎn jìn,jiē bàng lín lǐng shēng。
qīng ruò lì,lǜ suō yī,xié fēng xì yǔ bù xū guī
fǔ shì sōng zhú jiān,shí shuǐ hé yōu qīng。hán yìng mǎn xuān hù,juān juān rú jìng míng。
kàn zhū chéng bì sī fēn fēn,qiáo cuì zhī lí wèi yì jūn
chūn shuǐ bié lái yīng dào hǎi,xiǎo sōng shēng mìng hé jìn shuāng
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yì tiāo jǐn fù jī zhōng zì nán de yù rén xīn xià shì
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作者介绍

楚辞 楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称,最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代,楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异,楚国一带自古就有它独特的地方音乐,古称南风、南音;也有它独特的土风歌谣,如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》;更重要的是楚国有悠久的历史,楚地巫风盛行,楚人以歌舞娱神,使神话大量保存,诗歌音乐迅速发展,使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵,同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说,楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时,楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后,一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触,促进了南北文化的广泛交流,楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合,孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说:「初,刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本,它除了对楚辞做了较完整的训释之外,还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上,南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后,南宋朱熹著有《楚辞集注》,清初王夫之撰有《楚辞通释》,清代蒋骥有《山带阁注楚辞》,等等。他们根据己见,作了许多辑集、考订和注释、评论工作。(引自《中国大百科全书》)

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