绣妇叹

绣妇叹原文：

碛里征人三十万，一时回向月明看
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛
未信此情难系绊，杨花犹有东风管
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知
十年种木，一年种谷，都付儿童
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻
虽凭绣床都不绣，同床绣伴得知无。
柳径无人，堕絮飞无影
杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔
忆共锦衾无半缝，郎似桐花，妾似桐花凤
连枝花样绣罗襦，本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望，
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结，线缕难穿泪脸珠。
翠钿晓寒轻，独倚秋千无力

绣妇叹拼音解读：

qì lǐ zhēng rén sān shí wàn，yī shí huí xiàng yuè míng kàn
hé rì qǐng yīng tí ruì lǚ，yī biān zhí dù qīng hé luò
wèi xìn cǐ qíng nán xì bàn，yáng huā yóu yǒu dōng fēng guǎn
qióng dōng liè fēng，dà xuě shēn shù chǐ，zú fū jūn liè ér bù zhī
shí nián zhǒng mù，yī nián zhǒng gǔ，dōu fù ér tóng
cǎo kū yīng yǎn jí，xuě jǐn mǎ tí qīng
suī píng xiù chuáng dōu bù xiù，tóng chuáng xiù bàn dé zhī wú。
liǔ jìng wú rén，duò xù fēi wú yǐng
dù shī hán bǐ chóu lái dú，shì qiàn má gū yǎng chù sāo
yì gòng jǐn qīn wú bàn fèng，láng shì tóng huā，qiè shì tóng huā fèng
lián zhī huā yàng xiù luó rú，běn nǐ xīn nián xiǎng xiǎo gū。zì jué féng chūn ráo chàng wàng，
shuí néng měi rì chèn gōng fū。zhēn tóu bù jiě chóu méi jié，xiàn lǚ nán chuān lèi liǎn zhū。
cuì diàn xiǎo hán qīng，dú yǐ qiū qiān wú lì
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相关翻译

师生在落难中相会，却没有一丝相逢的喜悦。相向无言，愁容满面，两鬓苍苍矣。他们或许已经预感到“后会不知何处是”，也许今生无望！所以只有一再劝酒：“小槽春酒滴珠红，莫匆匆，满金钟。”“饮散落花流水、各西东”，何等的凄凉！
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。