送李相公昭义平复起彼宣慰员外副行
作者:袁枚 朝代:清朝诗人
- 送李相公昭义平复起彼宣慰员外副行原文:
- 彩扇红牙今都在,恨无人、解听开元曲
再折柳穿鱼,赏梅催雪
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家
大嫂采芙蓉,溪湖千万重
时逢寒食游人识,竟说从来有大名。
天井虽收寇未平,所司促战急王程。晓驰云骑穿花去,
无限春风来海上便与春工染得桃红似肉红
桑柘外秋千女儿,髻双鸦斜插花枝
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事,故乡因过洛阳城。
后庭花一曲,幽怨不堪听
山抹微云,天连衰草,画角声断谯门
诸君才绝世,独步许谁强
况屈指中秋,十分好月,不照人圆
- 送李相公昭义平复起彼宣慰员外副行拼音解读:
- cǎi shàn hóng yá jīn dōu zài,hèn wú rén、jiě tīng kāi yuán qǔ
zài zhé liǔ chuān yú,shǎng méi cuī xuě
jīn yè yuè míng rén jǐn wàng,bù zhī qiū sī luò shuí jiā
dà sǎo cǎi fú róng,xī hú qiān wàn zhòng
shí féng hán shí yóu rén shí,jìng shuō cóng lái yǒu dà míng。
tiān jǐng suī shōu kòu wèi píng,suǒ sī cù zhàn jí wáng chéng。xiǎo chí yún qí chuān huā qù,
wú xiàn chūn fēng lái hǎi shàng biàn yǔ chūn gōng rǎn dé táo hóng shì ròu hóng
sāng zhè wài qiū qiān nǚ ér,jì shuāng yā xié chā huā zhī
yè yǔ xīng láng dài yuè xíng。xīn yǒng jǐn tí guān wài shì,gù xiāng yīn guò luò yáng chéng。
hòu tíng huā yī qǔ,yōu yuàn bù kān tīng
shān mǒ wēi yún,tiān lián shuāi cǎo,huà jiǎo shēng duàn qiáo mén
zhū jūn cái jué shì,dú bù xǔ shuí qiáng
kuàng qū zhǐ zhōng qiū,shí fēn hǎo yuè,bù zhào rén yuán
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相关翻译
- 此诗作年究在何时,已难以考定。旧编在《同陈留崔司户早春宴蓬池》诗后,可能是高适在封丘尉任内,送别遭贬的李、王二少府(唐时县尉的别称)往南方之作。
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作者介绍
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袁枚
袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。
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