松化为石（近闻金华山古松化为石）

松化为石（近闻金华山古松化为石）原文：

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开
肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。
晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动
几度白衣虚令节，致疑黄菊是孤芳
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
临砌影，寒香乱、冻梅藏韵
寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜
盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲
横戈从百战，直为衔恩甚
东风兮东风，为我吹行云使西来
年年郡县送征人，将与辽东作丘坂
惊起却回头，有恨无人省

松化为石（近闻金华山古松化为石）拼音解读：

hé yè luó qún yī sè cái，fú róng xiàng liǎn liǎng biān kāi
kěn shì jīng shān záo yú zhě，xiǎn fēng wán zhì wò lán yān。
qíng fēng chū pò dòng，liǔ yǎn méi sāi，yǐ jué chūn xīn dòng
jǐ dù bái yī xū lìng jié，zhì yí huáng jú shì gū fāng
bù suí diāo biàn yǐ qiān nián。féng xián bì yòng juān cí lì，yù shèng zhōng jiāng kè yìn chuán。
lín qì yǐng，hán xiāng luàn、dòng méi cáng yùn
hán rì xiāo xiāo shàng suǒ chuāng，wú tóng yīng hèn yè lái shuāng
pán gēn jǐ sǒng cuì yá qián，què yǎn líng yún huà zhì jiān。zhà jié jīng huá qí yǒng jié，
cǎo shù zhī chūn bù jiǔ guī，bǎi bān hóng zǐ dòu fāng fēi
héng gē cóng bǎi zhàn，zhí wèi xián ēn shén
dōng fēng xī dōng fēng，wèi wǒ chuī xíng yún shǐ xī lái
nián nián jùn xiàn sòng zhēng rén，jiāng yǔ liáo dōng zuò qiū bǎn
jīng qǐ què huí tóu，yǒu hèn wú rén shěng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。