箕子碑

作者:牟融 朝代:汉朝诗人
箕子碑原文
自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东
芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开
  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
春来秋去相思在,秋去春来信息稀
  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
涉江玩秋水,爱此红蕖鲜
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
一语不入意,从君万曲梁尘飞
岸柳垂金线,雨晴莺百啭
无言暗将红泪弹阑珊,香销轻梦还
翠娥执手送临歧,轧轧开朱户
剑河风急雪片阔,沙口石冻马蹄脱
箕子碑拼音解读
zì xiào táng táng hàn shǐ,dé shì yáng yáng hé shuǐ,yī jiù zhǐ liú dōng
fú róng shēng zài qiū jiāng shàng,bù xiàng dōng fēng yuàn wèi kāi
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àn liǔ chuí jīn xiàn,yǔ qíng yīng bǎi zhuàn
wú yán àn jiāng hóng lèi dàn lán shān,xiāng xiāo qīng mèng hái
cuì é zhí shǒu sòng lín qí,yà yà kāi zhū hù
jiàn hé fēng jí xuě piàn kuò,shā kǒu shí dòng mǎ tí tuō
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作者介绍

牟融 牟融 牟融[公元?-79年3月26日]字子优,北海安丘人,生年未详,卒约汉章帝建初四年二月庚寅(初五)日(79年3月26日)。少博学,以《大夏侯尚书》教授门徒数百人。以司空举为茂才,为丰令,视事三年,县无狱讼。明帝朝,累官至司空。举动方重,甚得大臣节。进太尉,卒,章帝亲临其丧。牟的著作有《牟子》二卷(《隋书经籍志》)传于世。

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