竞渡歌

竞渡歌原文：

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
对山河百二，泪痕沾血
吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。
不思得岸各休去，会到摧车折楫时。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲平
昔去雪如花，今来花似雪
珍重主人心，酒深情亦深
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。
浅情终似，行云无定，犹到梦魂中
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
不积小流，无以成江海
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。
采桑秦氏女，织锦窦家妻
须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。
只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。
两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。
楼倚霜树外，镜天无一毫

竞渡歌拼音解读：

wǔ yuè wǔ rì tiān qíng míng，yáng huā rào jiāng tí xiǎo yīng。
duì shān hé bǎi èr，lèi hén zhān xuè
wú jīn xì guān jìng dù ér，hé shū dāng lù quán xiāng chí。
bù sī dé àn gè xiū qù，huì dào cuī chē zhé jí shí。
gǔ shēng sān xià hóng qí kāi，liǎng lóng yuè chū fú shuǐ lái。
shù mǔ huāng yuán liú wǒ zhù，bàn píng zhuó jiǔ dài jūn wēn
shǐ jūn chū shí jiē yǒu zhǔn，mǎ qián yǐ bèi hóng qí yǐn。
zhào yǐng wò bō fēi wàn jiàn，gǔ shēng pī làng míng qiān léi。
qián chuán qiǎng shuǐ yǐ dé biāo，hòu chuán shī shì kōng huī ráo。
xiǎo fēng cuī wǒ guà fān xíng，lǜ zhǎng chūn wú àn yù píng
xī qù xuě rú huā，jīn lái huā sì xuě
zhēn zhòng zhǔ rén xīn，jiǔ shēn qíng yì shēn
shǐ jūn wèi chū jùn zhāi wài，jiāng shàng zǎo wén qí hé shēng。
zhī shàng liǔ mián chuī yòu shǎo tiān yá hé chǔ wú fāng cǎo
pō shàng rén hū pī lì jīng，gān tóu cǎi guà hóng ní yūn。
qiǎn qíng zhōng shì，xíng yún wú dìng，yóu dào mèng hún zhōng
gǔ shēng jiàn jí biāo jiāng jìn，liǎng lóng wàng biāo mù rú shùn。
bù jī xiǎo liú，wú yǐ chéng jiāng hǎi
chuāng méi xuè shǒu zhēng bù dìng，shū àn yī péng xīn shì shāo。
cǎi sāng qín shì nǚ，zhī jǐn dòu jiā qī
xū yú xì bà gè dōng xī，jìng tuō wén shēn qǐng shū shàng。
zhǐ jiāng shū yíng fēn fá shǎng，liǎng àn shí zhōu wǔ lái wǎng。
liǎng àn luó yī pò yūn xiāng，yín chāi zhào rì rú shuāng rèn。
lóu yǐ shuāng shù wài，jìng tiān wú yī háo
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。